鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。

　　好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　事以急敗，思因緩得。

　　人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎�壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。

　　久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。

　　沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

　　人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。

　　無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

　　日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。

　　小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

　　人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。

　　盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

　　慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓�，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。

　　集眾人之私成天下之公。

　　聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。

　　主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專(zhuān)靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也;出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民為承大祭，敬之氣象也;修己以安百姓，篤恭而天下，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎?

　　能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

　　只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

　　聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

　　人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。