（1）重新建立你對(duì)于保險(xiǎn)的認(rèn)同感，可以讓您脫離低迷的心緒。

（2）在某種意義上，我在兩種認(rèn)同感之間感到左右為難。

（3）今天感恩節(jié)！雖然我不信基督，但我認(rèn)同感恩，真的感謝上蒼讓我們相識(shí)，但愿我們成為一生的好朋友！祝福你我，親愛(ài)的朋友，愿一起度過(guò)這個(gè)快樂(lè)的節(jié)日。

（4）今天是感恩節(jié)！雖然我不信基督，但我認(rèn)同感恩，真的感謝上蒼讓我們相識(shí)，但愿我們成為一生的好朋友！祝福你我，親愛(ài)的朋友，愿一起度過(guò)這個(gè)快樂(lè)的節(jié)日。

（5）感恩節(jié)到了！雖然我不信基督，但我認(rèn)同感恩，真的感謝上蒼讓我們相識(shí)，但愿我們成為一生的好朋友！祝福你我，親愛(ài)的朋友，愿一起度過(guò)這個(gè)快樂(lè)的節(jié)日！

（6）今天是感恩節(jié)，雖然我不信基督，但我認(rèn)同感恩，真的感謝上蒼讓我們相識(shí)，但愿我們成為一生的好朋友！祝福你，朋友，愿你度過(guò)這個(gè)快樂(lè)的節(jié)日！

（7）今天是感恩節(jié)！雖然我不信基督，但我認(rèn)同感恩，真的感謝上蒼讓我們相識(shí)，但愿我們成為一生的好朋友祝福你我親愛(ài)的朋友！

（8）今天！雖然我不信基督，但我認(rèn)同感恩，真的感謝上蒼讓我們相識(shí)，愿我們成為一生的朋友！祝福你【造句 網(wǎng)】，我親愛(ài)的朋友和你的家人月日感恩節(jié)快樂(lè)！

（9）感恩節(jié)來(lái)臨了！雖然我不信基督，但我認(rèn)同感恩，真的感謝上蒼讓我們相識(shí)，但愿我們成為一生的好朋友！祝福你我，親愛(ài)的朋友，愿一起度過(guò)這個(gè)快樂(lè)的節(jié)日。

（10）今天！雖然我不信基督，但我認(rèn)同感恩，真的感謝上蒼讓我們相識(shí)，愿我們成為一生的朋友！祝福你，我親愛(ài)的朋友和你的家人11月24日感恩節(jié)快樂(lè)！

（11）十九世紀(jì)英國(guó)民認(rèn)同感的重建,和對(duì)愛(ài)爾蘭的懼怕也有很大關(guān)系,"家賊難防",他們是這樣看待愛(ài)爾蘭的。

（12）目的：研究職高生自尊、自我認(rèn)同感與歸因傾向及其相互關(guān)系。

（13）這樣，我們就能加強(qiáng)人民在國(guó)家建設(shè)中的參與感，民族認(rèn)同感和自豪感。

（14）所以積年累月下來(lái)存在的問(wèn)題，就不該叫做個(gè)人認(rèn)同感的問(wèn)題，而僅是認(rèn)同感的問(wèn)題。

（15）有人認(rèn)為認(rèn)同感來(lái)自于生理需要，生活必需品，衣服，食物，居所等等。

（16）純好辯者。子類型中認(rèn)同感最模糊卻也是邏輯感最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊活惾恕?/p>

（17）事實(shí)上，教育加深了他們對(duì)他們民族的認(rèn)同感，增加了他們對(duì)政治暴力的容忍度。

（18）對(duì)于新任經(jīng)理的挑戰(zhàn)在于培養(yǎng)一種對(duì)共同目標(biāo)的認(rèn)同感，而不是對(duì)經(jīng)理裁的盲目服從。

（19）而“場(chǎng)所精神”因其注重人們的認(rèn)同感與歸屬感，而成為我們營(yíng)造校園新景觀的靈魂所在。

（20）這是說(shuō)個(gè)人認(rèn)同感的人格理論,含有一個(gè)我們可能無(wú)法接受的暗示。

（21）請(qǐng)記住，如果接受人格理論，個(gè)人認(rèn)同感基于人格。

（22）讓孩子在艱苦的地方體驗(yàn)他人的苦難，讓他為他人提供力所能及的幫助，并由此獲得成就感和自我認(rèn)同感。改變孩子自暴自棄的壞毛病的唯一辦法是既讓他面對(duì)他人的苦難，讓他為苦難者提供力所能及的幫助。

（23）因而對(duì)他們的工作不足掛齒，甚至有些讀者進(jìn)出閱覽室如入無(wú)人之境，對(duì)期刊服務(wù)人員視而不見(jiàn)等，他們的態(tài)度和偏見(jiàn)使期刊工作人員對(duì)所從事的工作缺乏服務(wù)認(rèn)同感和信心，缺乏成就感和光榮感，因而影響工作積極性。

（24）這就讓一些商業(yè)經(jīng)營(yíng)者誤認(rèn)為遵守商業(yè)誠(chéng)信不重要或沒(méi)有價(jià)值，最多就是為了面子做做表面文章，而缺乏相應(yīng)的道德認(rèn)同感，缺乏自我約束和自我控制的，最終也加劇了商業(yè)誠(chéng)信的缺乏。

（25）宋代朝廷對(duì)進(jìn)士又特別尊重，故有“焚香禮進(jìn)士”之說(shuō)。“民”成為“進(jìn)士”之后自然會(huì)發(fā)展出對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和責(zé)任感。這是宋代出現(xiàn)“士以天下為己任”意識(shí)的主要原因。換句話說(shuō)，他們已自認(rèn)為是政治主體，不僅是文化主題或道德主體而已。余英時(shí)

（26）但請(qǐng)注意，如果我們說(shuō)這兩者，盡管擁有拿破侖的人格，他們都不是拿破侖，那么個(gè)人認(rèn)同感的人格理論就是錯(cuò)誤的。

（27）“文明國(guó)家”對(duì)我們而言是一個(gè)完全陌生的概念，它在中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)中根深蒂固，而我們對(duì)此沒(méi)有認(rèn)同感，但不能因此就說(shuō)它是一個(gè)“空洞建構(gòu)”。

（28）解決“民工荒”問(wèn)題的關(guān)鍵是建立一種有效的“呼吁”機(jī)制，拓寬呼吁渠道，提高呼吁效率；培育民工的歸屬感、認(rèn)同感和忠誠(chéng)度。

（29）只要他們?cè)谀銏F(tuán)隊(duì)工作，北京翻譯公司，你就要始終關(guān)注他們的工作任務(wù)，他們的滿意程度，他們對(duì)團(tuán)隊(duì)認(rèn)同感。

（30）舉例說(shuō)明歐洲大陸和法裔加拿大人堅(jiān)持他們自己的母語(yǔ)，以及美國(guó)的非洲后裔如何創(chuàng)造出自己的黑話來(lái)得到文化認(rèn)同感。

（31）從此清廷獲得穩(wěn)定新疆的生力軍，同時(shí)這種盟旗制度增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝嗣竦恼�治向心力和文�?em>認(rèn)同感。

（32）結(jié)果：職高生的自尊、自我認(rèn)同感與歸因傾向之間有顯著的相關(guān)性，在自尊、自我認(rèn)同感與歸因傾向上存在性別、年級(jí)和城鄉(xiāng)的差異。

（33）所謂“新亭對(duì)泣”、“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”的感遇,都曾對(duì)他的認(rèn)同感產(chǎn)生沖擊。

（34）“少小離家老大回,鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”,對(duì)于方言,中國(guó)人歷來(lái)有一種認(rèn)同感。

（35）從深圳走向全國(guó),招行僅僅用了十幾年的時(shí)間就取得了巨大的成功,以金葵花、“因您而變”的品牌營(yíng)銷贏得了空前的客戶認(rèn)同感,被業(yè)內(nèi)奉為圭璧。

（36）用我們西點(diǎn)的方式,若是培養(yǎng)出一批外籍學(xué)員,能讓他們對(duì)美利堅(jiān)產(chǎn)生認(rèn)同感,或是歸屬感則更好,這對(duì)于我們國(guó)家將來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益是大有裨益的。

（37）“我選擇與新京報(bào)合作,并且認(rèn)為自己這個(gè)判斷是對(duì)的”,宋建不吝贊美地表達(dá)出對(duì)該媒體的認(rèn)同感,并期待未來(lái)雙方有更多合作的可能,成就更好的項(xiàng)目。